分類: 軍事新聞
不怕AK爆頭 奧地利推出可擋7.62子彈的頭盔
奧地利的烏布利希特公司，推出鈦與聚乙烯複合的防彈頭盔，經的起AK-47子彈的射擊。圖爲被子彈打得坑坑凹凹的頭盔。(圖/Ulbrichts )
奧地利烏布利希特保護公司(Ulbrichts Protection)發表了第1種可以阻擋卡拉什尼科夫步槍(AK-47)子彈的頭盔，並完成實際測試。該公司自豪的稱「這是防彈頭盔的新紀元」。
陸軍識別(ArmyRecognition) 報導，烏布利希特發表了兩種主要類型的頭盔：第1種供應給警察和安全部隊的「第一響應者」，主要是攔阻9mm手槍子彈，在增加頭盔的前襯盾後，也能防阻7.62x39mm鋼芯彈，和5.56mm子彈，皆能將動能減小到25焦耳下。
25焦耳是不至於傷害動能上限。
第2種是獨立式VPAM-6 步槍頭盔，即使不加裝前盾，也都能夠抵抗AK系列的7.62×39 鋼芯子彈，佩戴者僅會感到強烈振動而已，是真正能真正抵禦步槍子彈的頭盔。
該公司使用的材料是鈦金屬與、高分子聚乙烯 (PE)， 和其他高科技材料，稱「鈦質複合材料」，可針對不同類型威脅，提供全方面保護。
烏布利希特是一個家族企業，在奧地利、捷克和德國都有分佈，總共擁有約3oo 名員工。其中一項產業是汽車標誌與銘牌的領先供應商，不管是BMW、奧迪、賓士、大衆等車子，車頭車尾閃亮的標誌是烏布利希特提供的。另一個產業就是防彈頭盔，供應給軍隊與警察。
南寧市總工會今年全力推進競賽全員化、規範化、品牌化
中工網訊 近日，廣西壯族自治區南寧市總工會組織召開“邕有技能 產業振興”2023年南寧市職工勞動和技能競賽總結暨2024年動員大會。記者在會上獲悉，今年南寧市將全力推進競賽全員化、規範化、品牌化，力爭實現勞動和技能競賽“三個基本覆蓋”，即在規模以上工業企業、規模以上建築企業、規模以上服務業覆蓋率達到90％以上，非公企業及小微企業達到20％以上。
今年，南寧市總工會將圍繞競賽全員化、規範化、品牌化的目標，結合該市重大項目、重大工程、重大產業，以培育壯大新能源、新能源汽車及零部件、化工新材料、電子信息（半導體）、高端裝備製造等戰略性新興產業，改造提升糖、鋁銅、林產品、食品等優勢傳統產業，加快佈局人工智能、北斗規模應用、生命科學、氫能與儲能、生物技術、低空經濟等未來產業爲重點，將勞動和技能競賽向更廣闊的領域、更廣泛的羣體、更多樣的載體延伸。
南寧市總工會也將不斷完善競賽組織機制、績效評估機制、激勵機制，繼續修訂《職工職業技能競賽管理辦法》《勞動和技能競賽資金補助及管理使用辦法》《職工職業技能競賽活動的實施意見》，將競賽活動的舉辦週期、項目設置、競賽規則等形成標準，將競賽成績納入數據庫管理，保持競賽活動的連貫性和延續性，形成“培訓、練兵、比武、晉級、激勵”五位一體的競賽發展體系。鼓勵企業自主開展技能人才評價，建立以技能和職業資格確定收入分配的激勵機制。
此外，南寧市各級工會將全力打造具有鮮明特點的“邕有技能、產業振興”競賽品牌，全面構建以自治區級競賽爲引領、市級“精英賽”爲主體、各地各產業“羣英賽”相銜接、企業崗位練兵和技術比武爲基礎的勞動和技能競賽體系。在引領性重點工程項目方面，組織平陸運河航道項目部開展“六比六創 三型一流”勞動競賽；在職工技能素質提升方面，高標準辦好南寧市職工職業技能大賽15個工種比賽，聯合市人社局舉辦首屆“邕城工匠杯”南寧市首屆職業技能大賽15個工種比賽，與市相關部委辦局、行業協會、規模以上企業共同舉辦覆蓋全市的行業領域競賽，在此基礎上，挖掘推薦優秀選手參加全區職工職業技能大賽；在羣衆性經濟技術創新方面，舉辦全市“五小”成果評選，以及南寧—越南職工創新成果展示交流活動；在班組創先爭優方面，繼續命名100個工人先鋒號集體和100名工人先鋒崗個人。
（廣西工人報記者 劉甲平）
來源：中工網
新時代思政課教學要在“講道理”上下功夫
（原標題：新時代思政課教學要在“講道理”上下功夫）
2019年3月18日，習近平總書記主持學校思想政治理論課教師座談會並發表了重要講話，對思政課建設作了全面深刻論述，爲新時代辦好講好思政課提供了科學遵循。2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時指出：“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啓智潤心、激揚鬥志。”這一深刻論述向廣大思政課教師指明瞭講好思政課的基本要求。
深刻理解“講道理”的科學內涵
什麼是“講道理”？從學理上去深入分析就會發現，思政課的講道理是很有內涵的。
“講道理”是講理性，不是一味講感情。道理是一種理，是事物的本質和機制，也是事物之間的相互聯繫，以及事物變化發展的規律。馬克思主義理論和黨的路線方針政策，都是這樣的道理，它們是客觀規律的反映，是不以人的情感意向爲轉移的。講道理不同於講感情，它不能從個人情緒、情感出發，不問是非對錯來說話做事，甚至也不能從衆人一時的情緒情感出發去說話做事。思政課的講道理當然並不是完全不講感情，不是價值中立的純客觀，而是帶有感情並體現理性與情感的統一。中國人歷來講究情理結合，不主張單純地講客觀。這沒有問題，但在情理結合中有主次之分，有統帥與輔助之分。在學校裡特別是在課堂上，必須以講理性爲主，用理性統帥感情。即使是重要的情感和價值問題，比如愛國主義教育，也不只是訴諸天然感情，而是要講出“爲什麼要愛國”和“應該怎樣愛國”的道理來。
“講道理”是講思想，不是單純講知識。在學校教育中，思政課的道理特別是其中最基本的道理，是凝結和體現爲相應知識形態的。不論是關於世界的信念，還是人的觀念、價值觀等，只有凝結爲知識，才能保持穩定，便於流傳和傳播。馬克思主義的道理，包括馬克思主義中國化時代化的道理，在學校教育體系中體現爲系統而龐大的知識體系。教師通過傳授這些知識來講授思政課的道理，學生通過學習這些知識來掌握思政課的道理，這是沒有問題的。但是一定要注意，在這裡知識只是思想的載體，是價值觀念的載體，知識傳播和知識學習只是思政課教育教學的途徑，而不是目的。更重要的是，要在知識傳授的基礎上講出知識中蘊含的思想。思想是知識的靈魂，沒有思想的知識是僵死的。馬克思主義理論的力量不在於它的知識，而在於其深刻而博大的思想。
“講道理”是講規律，不是孤立講事實。道理是規律的體現，“講道理”也就是講規律。這就是科學的態度和精神，講思政課的道理就要有這種態度和精神。規律具有客觀性，它在事實中得到體現，因而講規律就要講事實。要用事實說話，事實勝於雄辯，是最有說服力的。不能僅僅從邏輯上去論述，還要看道理的結果，看事實最終說明了什麼。比如講馬克思主義爲什麼行，中國化時代化的馬克思主義爲什麼行，中國特色社會主義爲什麼好，中國共產黨爲什麼能，當然需要從學理上去論證，因爲這裡麪包含着深刻的學理，但是更需要用事實來說話。只要把改革開放以來我們在社會主義建設和完善社會主義制度方面已取得的舉世矚目的成就講出來，就有極大的說服力。當然，講規律不是孤立地講事實，不是停留在舉例子的水平上。由於社會歷史的複雜性，任何道理，不論正確與否，都可以找出相應的事例來支持，因而孤立的事實並不能證明什麼。我們在講事實的時候，是講事實的聯繫，上升到規律的高度，以規律駕馭事實。
“講道理”是講政治，不是純粹講學術。思政課同時具有政治性與學理性，可以說是政治和學術的統一。講學理當然是非常必要的，不論是講理性還是講規律，都是在講學理。講學理，一定意義上說就是講學術。深刻的學理往往是長期進行學術研究的結果。如果不做學術，在學術上沒有心得，就很難講好學理。但是也要注意，不能簡單地把學術等同於學理。因爲學術有其繁瑣的一面，有其事無鉅細的一面，這對學術活動來說是完全必要的，也體現出學術的徹底性。但就思政課講授來說，則不能搞繁瑣的東西，要着眼和聚焦於深刻的思想和道理。只有這樣的學理，纔是與講政治密切相關的，才能體現政治課的要求。因爲政治是講大局大勢的，是要向人們曉之以根本利害的。因此，思政課教育教學要講政治，特別是以學理講政治。其中需要學術的支持，但不歸結爲學術，更不能用學術代替政治。
“講道理”是講做人，不是外在講世界。思政課中講的道理，特別是馬克思主義科學世界觀的道理，是面向客觀世界的，講的是關於自然、社會、人類思維發展的一般規律。這些規律就其一般性而言，特別是就其客觀性而言，是不依個人的意願和意志爲轉移的。但是，世界是包括人在內的，包括人的社會生活在內的，因而世界的道理本身就包含着人的道理在內。思政課講這些道理的目的，不只是外在地講世界怎樣怎樣，似乎與人無關，只是純粹地講世界本身在演變，似乎人是世界的旁觀者，只是冷靜地觀察着世界。其實不然，思政課講世界，是爲了幫助學生樹立科學的世界觀，是爲了使學生懂得人與世界的關係，懂得更好地在世界上生存和發展。因此，必須聯繫人的生存和發展，特別是聯繫當代大學生的人生實際來講世界的道理，並最後落實到學生的做人上。
自覺提升“講道理”的主體能力
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“講道理”說起來簡單，其實並不容易。特別是把道理講深、講透、講活，就更不容易。這就對思政課教師“講道理”的能力提出了更高的要求，要求思政課教師更加自覺地提升自己的能力。
首先要提高政治站位。政治站位既是一種立場，也是一種能力。它不僅是要站位正確，而且要有高度。站在黨和人民立場上，跟黨中央保持一致，這是思政課教師都必須做到的。但這還不夠，還要提升自己政治站位的高度，做到從戰略高度、從黨和國家事業發展的高度，去理解和把握黨的路線方針政策。人們平時之所以有時會產生疑惑，主要原因在於自己看問題的高度不夠，不能從政治上，從戰略上去看待和理解。大學生因其年齡和閱歷所限，不可能一開始就有很高的政治站位，並影響到他們對黨的理論和路線方針政策的理解，需要幫助他們提升。爲此，教師首先要提高自己的政治站位，開闊自己的胸襟和視野，使自己在思想認識上和社會情感上更加自覺地同黨中央保持高度一致。
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要着力提高理論水平。思政課是理論課，必然要講理論，並以此來“講道理”。因而講理論的能力是極爲重要的。思政課教師自己要提高理論水平，使自己更深入地理解和掌握馬克思主義的深邃道理。爲此，就要更加系統深入地學習和研究馬克思主義經典著作，使自己的理論根底更加深厚。同時要更加系統和深入地關注現實，特別是新時代中國改革和發展的現實，使自己的現實感知力更強。還要把二者統一起來，提高自己理論聯繫實際的能力。掌握理論固然不易，把握現實固然不易，但把理論與現實有效地對接起來，更好地用理論去把握和解釋現實，則是更不容易的事情。因此，思政課教師的理論水平不是一種狹義的能力，而是一種根本性的更廣泛的能力。可以說，這樣的理論水平是講好思政課道理最關鍵的因素。
也要不斷提升講課藝術。在不斷提高自身理論水平的同時，還要不斷提高自身講解理論的水平。沒有理論水平固然不能把道理講好，但也並不是理論水平高的人就一定能把道理講得好。事實證明，有些理論水平很高、很能寫論文的人，並不擅長講課。這裡就有講課水平和講課藝術的問題了。正像理論研究有其自身的規律一樣，理論教學也有其特有的規律。只有良好願望和學術水平，而沒有掌握教學規律，不懂得教學藝術，也是不能把思政課的道理講好的。因此，思政課教師必須在不斷積累教學經驗的基礎上，不斷提升自己的教學水平。爲此，要加強教學研究，強化教學方法研究。一方面，在教學實踐中認真研究和仔細琢磨教學過程各環節的要求，另一方面也要善於向教學水平高的教師學習，借鑑別人的成功經驗。
最後還要經常調整自身狀態。教師是人而不是機器，有一個自身工作狀態的問題。由於平時教學工作量大，重複性課堂多，特別是如果不能經常從學生那裡得到正向反饋，時間長了就可能產生倦怠之感。加上科研壓力，以及生活中可能遇到的麻煩，他們的工作狀態很可能受到影響。一個教師，如果不在良好的工作狀態中，那麼即使他有很高的理論和教學水平，也未必能達到好的教學效果。因此，思政課教師要注重調整自身的狀態，盡力做到以良好狀態投入教學。要堅定自己的教育信仰，增強自身育人責任感。要善於爲工作增添動力，在工作中不斷激發和保持工作熱情，並從教學和科研中得到滿足感和成就感。要注重自身情緒管理，儘可能減少消極情緒並使其不致影響到教學工作。
(作者系中國人民大學馬克思主義學院教授，曾參與2019年3月18日習近平總書記主持召開的學校思想政治理論課教師座談會）
網易《中國和力》 | 王澍：造房子，就是造一個世界
在漫長的歷史發展過程中，中西方建築形成了迥然不一的風格。在當代，王澍可以稱得上是東方建築設計師中的代表，其風格被定義爲“返璞歸真”。而不少學術文章和著作中認爲王澍與扎哈.哈迪德齊名，後者的代表作品是北京銀河SOHO和大興國際機場等作品，將 “解構主義”體現得淋漓盡致。
解讀《中國和力》|王澍：建築教育是“重建一種當代中國的本土建築學”（來源：本站科技頻道）
東西方建築理念和認知差異巨大，作爲第一個且唯一一個獲得普利茲克建築獎的中國人，王澍長期以來活躍在建築第一線，在國際上也擔任着“科普中國建築文化”的 責任，事實上王澍一直用“匠人”的方式來對待作品，在過往的職業生涯中王澍也與西方建築師上進行過激烈的觀點交鋒，譬如與央視大樓設計者庫哈斯的觀點之爭，王澍認爲這座大樓帶來了混亂。
王澍還指出，當代建築的問題不是傳統和現代的關係，是中國文化和西方文化的關係。四合院是中國建築中非常具備生態性的高級建築，這個當屬於中國建築文化的閃光之處。王澍表示中國建築師在當下最需要的是求知精神和思考能力，批判性精神需要樹立起來。在這個點上，建築教育變得極爲重要，王澍稱，建築教育實際上是“重建一種當代中國的本土建築學“。
孩子14岁前，这2个习惯还没改掉的，将来100%难有大出息！
在《毛鋪和文化錄·中國和力》節目的錄製現場，王澍分享了東西方建築美學的衝突與融合。他表示在這個時代做建築師，一定要能夠明白中國建築文化的傳承是什麼，同時自己的權利要慎重對待，要很有溫情。真正面對日常生活的建築師，可以做到用特別簡單的方法，實質性改善別人的生活。
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這種傳承與發展，本質上是體現了建築文化的“和”。
以下是《毛鋪和文化錄·中國和力》 | 王澍（下）的內容摘選：
一、本土化與國際化之和
楊瀾：我們處在一個前所未有的時代，可能以後的人也很難想象。您是一直在把很多的關於歷史的，關於人文的思考能代入到建築當中的人，這讓我想到今年的2021年的普利茲克獎頒給法國的兩位建築師，安妮·拉卡頓和讓-菲利普·瓦薩爾，他們做的建築是非常經濟實用的建築，並不是某些地標式的公共建築，博物館、劇院、教堂，可以像經濟適用房這樣普通的建築，我看到給他們的頒獎詞裡說，它不是建造，而是更少的建造，成爲對他們的一種肯定。您怎麼看待今年的這個評獎所體現出來的一些原則？
王澍：今年的評獎結果應該是非常認真嚴肅的討論的結果，可以想像結果出來之後大家一定有很多的討論，跟我們現在大家認爲的大建築師、明星建築師，太不一樣了，反差太大，但是我覺得恰恰反映了像普利茲克這樣的建築獎堅持的學術性，評委們想的是什麼問題。
其實回過頭來看，早就應該給這樣的建築師發獎，因爲世界上任何一個城市裡頭，大家認爲像明星建築師做的，比如博物館、大劇院這類的標誌性建築，大概5%有沒有？95%都不是標誌性的，都是普通人生活裡用到的建築，而這樣的建築，其實現代建築最早期一開始，我們講它的初心，就是做住宅，現代建築運動從住宅開始發生的，解決一次戰爭之後大量戰後的災民和難民，短時間內大量住房需要，不能用奢侈的歷史裝飾，就用非常樸素的現代材料和語言，可以說這兩個建築師就代表了現代建築一直有的一個核心精神。
楊瀾：我也注意到2019年您與另外一位普利茲克獎獲得者庫哈斯在盧浮宮的中歐跨文化高峰論壇上的一段對話，很有意思，據說他也是放棄了自己單獨演講的時間，說一定要跟你來對話，但那段對話還是有一點火藥味的，你一上來就說是不是他有點粗暴的來製造了一些混亂，指的是他造的央視大樓，您爲什麼這麼認爲，你覺得他造成了什麼混亂？
王澍：像北京這樣一個其實美得不得了的城市，我曾經有一次在一個書店裡頭找到一本書，是1900年左右傳教士拍的北京，我當時真的是眼淚奪眶而出，因爲我從小在北京長大，北京我太熟悉了，我一看我說這個要比巴黎美多少，在我眼裡頭像央視這種大樓，就是亂中添亂來的。
楊瀾：但是北京畢竟是大都市，如果要用四合院的方式也很難滿足一個城市的生長空間。
王澍：這個其實是一個戰略選擇的問題，北京如果早一點的話，選擇在老城之外做新城，就不會是這個結果，現在沒有後悔藥吃了，我覺得還是要有一個認識，中國不是說有什麼傳統文化，現代文化，落後文化，先進文化，不應該這樣討論問題，傳統和現代這個關係，不是中國文化和這個現代的關係，這是中國文化和西洋文化的關係。中國的建築文化，像四合院這個系統，非常生態，非常高級，放到今天也是高級的不得了的生活。
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它一點不比現在流行的大板樓，這種房地產低級，高級的多，這是一個文化認識的問題。另外還有一個所謂的先進落後，我覺得也不是這個問題，不是用鋼筋混凝土就先進了，鋼筋混凝土是爲了解決戰後的問題發明的一種廉價、快速，五十年就酥掉的材料，它一點都不高級，而恰恰相反，我們動不動一棟老房子，故宮已經存在六百年了。
楊瀾：我到安徽去，那是上千年的村子，牆還是直溜溜的，一點沒有傾斜或者垮掉。
王澍：建造標準是很高的，而且完全符合今天生態的可持續發展的體系標準的，高標準的建築，這就是中國建築的文化，要從這個角度重新認識中國。我覺得我至少有一點堅持了，就是我的工作室在我獲獎的時候，大概不到十個人，我到現在爲止我的工作室仍然這麼大，我沒有說因爲我獲獎了，我把我的工作室變成一個兩百人公司，或者三百人公司，那不是我追求的。
楊瀾：爲什麼不呢？
王澍：到那個程度的時候，其實建築設計變成了一個真正的生意，不是我自己親自做的，因爲你沒有精力那樣做，你一定變成了一個總建築師，都是別人做的，你看看，評兩句，籤個名，我不喜歡。。。。。那種建築甚至可以不稱之爲建築，是某種快銷的產品，不是建築。
楊瀾：所以你是一個匠人的心態。
王澍：是，就是一個匠人。但是這個匠人稍有不同，不是一個鑽在自己的小工作室裡做點小東西的匠人，是小中可以見大的匠人。
二、叛逆與溫潤之和
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楊瀾：最近出了一本書叫《造房子》，爲什麼用《造房子》，而不是建築藝術？
王澍：對我來說建築藝術過於高級了，其實我覺得更喜歡把造房子這樣的活動，回到它最初的本源，它是人類的一個基本生存活動，應該是很多人都可以參與的活動，而不像現代社會變成了某種非常專業化的活動，有大建築師幾乎像帝王一樣，做一個規劃，決定一個城市的命運，決定一大片城市的面貌，簡直不得了，我不喜歡這樣的狀態。
楊瀾：你是很後現代主義的概念，不是要集約化生產，而是非常有個性的。
王澍：我太太跟我說當年她對我產生認識，我在學校裡是特別反叛的形象。
楊瀾：都知道你很狂。
王澍：對，很多人把我形象傳的比較可怕，當時她有一個老師，給他們教建築史的課程時候講後現代主義，同學們聽不懂什麼叫後現代主義，老師說你們不懂什麼叫後現代，你們只要看一下王澍就可以了，一看就知道什麼是後現代。
楊瀾：很有意思，我覺得您和您夫人之間的這種關係是很有趣的，你們又是拍檔，又是夫妻，其實我覺得也是一種朋友的關係，經過這麼多年，兩個人能夠在思想上和生活方式的取捨上，能夠保持一種和諧或者平衡，其實是比較難的，特別是外界的情況變換的很多，所以我很想知道，比如在你相對比較潦倒落魄的時候，和你成名成家比較受到追捧的時候，你太太對你的態度有什麼改變嗎？
王澍：其實我不覺得我曾經潦倒落魄過，我最多就是我自己選擇，比如有些年停薪留職了，不幹什麼正經工作，在西湖邊遊山玩水，這是我自己的選擇。
王澍：但是我太太回想起來，說她現在爲止最幸福的時光就是這段，因爲家裡頭我承擔了所有的家務，作爲補償。包括我可以經常陪她逛街，她後來說她生活質量這些年嚴重下降，她說你有多少年沒有陪我再逛過街了。
楊瀾：你在建築思想方面的一些觀念，你覺得在多大程度上可以得到她的共鳴？
王澍：其實我們兩個之間很大程度上是互補的，我在更年輕的時候，比如80年代、90年代，是一個特別前衛的先鋒的，帶有思想者傾向的批判別人異常犀利的這種，很多人都不敢跟我接觸，大概是這樣一個狀態。但是我覺得我太太一個很重要的對我的影響，就是對日常生活的體會，她把我給扭過來，至少我分出一大半精力，開始觀察日常之美，這個是對我特別大影響的，很多人說我到2000年以後，人開始變得溫和，這個就和我太太很有關係。
楊瀾：這種溫和並不是說犧牲了思想的銳度。
王澍：溫和而堅定。
楊瀾：這個詞用的好。上次我們採訪的時候，我記得您也提到爲什麼長達七八年的時間，好像是無所事事，因爲你是覺得一直沒有想明白，到底要做什麼，關於中國的傳統建築的思想和美學，和來自西方的現代的這種建築理念的碰撞，最後它產生的那是個什麼，你現在能夠用相對比較清晰的語言來描述了嗎？
王澍：我覺得中國人自己對自己的文化和生活的那種認識，包括對它爲什麼要變革的那種認識，我們會受到一些事情的影響，中國近一百年，其實最大特點就是變得特別的偏激，這個對中國文化是很大程度上有害，怎麼樣讓中國文化能夠回到一個它原本應該有的平和和優雅的狀態，這是我想要的。包括比如我剛纔說的傳統和現代這種討論是不對的，先進和落後這個討論其實也是不對的。
楊瀾：這是一個僞命題。
王澍：當這些僞命題取消之後，需要思考的，比如我作爲一個建築師，中國人到底要什麼樣的生活，中國人原有的生活還有沒有價值，而這種生活他需不需要有某種連續性的傳承，而不是像現在買東西一樣，買了又扔一個，這個文化就沒有傳承，沒有積累，狗熊搬苞谷的現象，搬一個扔一個，最後沒有積累。
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楊瀾：這些年會不會覺得知音更多一些了？
王澍：是，但是零零星星的，知音更多了，浮躁的也還是浮躁的。
楊瀾：說到您設計的中國美院的象山校區，網上有學生寫的小散文，讓人忍俊不禁，說基本上進去以後，也不太找得着出來的地方，說有的時候跨過了一道門，要注意不要歪腳，因爲接下去是一個斜坡，有時候在天井上看到四周的房子，恍惚之間覺得在拍監獄風雲，年輕人的調侃，你現在回頭看，覺得是代表性作品嗎，主要想在校區體現什麼？
王澍：肯定是我代表性的作品，至少對我個人來說意義重大，其實建築，人的生活是不可以隨便改變的，建築因爲要傳達人的生活，也承擔這樣一個任務，建築裡面很重要的一個概念，叫做空間類型，比如院子是一個空間類型，沒有院子的板樓是個空間類型，它的基本空間類型去看，其實這個城市裡頭維持不變的空間類型大概沒有幾種，儘管表面上變來變去，基本類型是差不多的。當然我們談到中國傳統的自己的文化傳承的時候，就有一個類型傳承的問題，我們其實現在中國的建築師基本上做的都不是中國建築，都是西洋建築。
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不管裝不裝中式大屋頂都是西洋建築，根本不是中國建築。但是中國傳統的這套東西，包括人口、土地利用率等等原因，沒有辦法簡單傳承，所以我覺得象山校園對我個人很重要，我幾乎是發明了一套語言，有中國文化背景的新的功能和空間的類型，這是一套語言，不只是一個，有若干個，基本上是一個微型城市的規模，不僅是大學校園的實驗，還是一個微型城市實驗，試圖爲至少中國江浙這一帶的城市提供一個不同版本的模式。
楊瀾：如果有學生調侃甚至嘲諷吐槽的話，你會怎麼跟他們說？
王澍：這是我們教育的一部分，其實他們很多學生身在其中，不是很知道自己是有多麼的幸運，在那麼一個有超前性的實驗性的一個校園文化之中，其實無形之中也學了很多東西。
楊瀾：可能無形之中打破了很多規矩。
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王澍：對，他無法對他日常見怪不怪的東西都產生新感覺。
楊瀾：經常受到一些刺激。有趣的靈魂萬里挑一，你會喜歡什麼樣的學生？
王澍：當然最喜歡這種既踏實又主動的學生，踏實就是他會很認真的做老師要他學習怎麼做的事情，但是他一定是主動的，尤其大學跟中學不一樣，我經常跟學生說，會問問題的學生纔是聰明的，你多問你多學，老師會多回答，你不會問，吃虧了。
三、不同時代的建築師觀念碰撞之和
楊瀾：你曾經寫過一篇論文叫做《破碎背後的邏輯，中國當代建築學的危機》，你列舉了中國建築學包括它在研究和教學方面的種種的弊端，你在做中國美術學院的建築學院的院長，你想要用什麼方式來培養建築學的學生？
王澍：我覺得中國的建築師這個時代最需要的其實是這種求知的精神，這種思考的能力，一種很有批判性的精神，這是最缺乏的，除此之外另外有一條很重要，要有一個基本的意識，像我們學院所有人都知道王老師在幹什麼，爲什麼在這裡做建築教育，其實一句話可以概括，像唸經一樣，重建一種當代中國的本土建築學，很多人說什麼意思呢，首先第一，中國的建築學院裡頭沒有一個學院叫中國建築學院，他們教的全是西洋建築學，中國建築學是沒有人教的。
楊瀾：是嗎？
王澍：沒錯，就像我剛纔說的基本空間類型全是西洋的，他不去想根本問題。
楊瀾：不教中國建築史嗎？
王澍：中國建築史是歷史，真正核心課程是設計課，歷史課只是作爲參考書用的，設計課裡頭是沒有中國建築學的系統教育，也沒有人知道什麼是當代中國建築學，這個問題特別簡單，沒有人問。這裡面再深挖一條，很重要的一個區別就在於，其實我們現在把它當科學技術引進的，比如鋼筋混凝土、鋼材等等這一套體系，不是簡單的技術，其實是個文化體系，我們用了一箇中國的皮，裡子全部是西洋貨，基本是這樣一個狀態，這是中國的現代化特別典型的狀態，當你用鋼筋混凝土的時候，比如你再去模仿中國一個大屋頂，就覺得特別無聊，因爲那個大屋頂是靠一個木結構體系，自然表現出來的，不是靠一個混凝土硬做出來的。
就需要對整個建築學，包括建築教育，做出一個深刻的改革，我現在把它立足在自然、生態、可持續發展，從這個角度，重新理解中國自己原來的建築系統，很多人說你的學生爲什麼一年級要學這些，比如一年級木工基礎，是很重要的課程，夯土所有人都必須學習。
楊瀾：學卯榫結構。
“一夜暴涨，我们傻眼了！”有老板前一天卖了30多万元，第二天一早直呼卖亏了
王澍：六種基本的傳統卯榫，所有人都得會，磚頭怎麼砌等等基礎匠藝，中國的建築學校裡頭，這樣正式做匠藝基礎教學的，我們是獨一家，
我覺得這是一個摸索，怎麼樣能把一種可以稱之爲面向未來的，同時又能夠對得起傳統的，當代中國的本土建築學，它的建築教育的方法，它的建築創作的路徑，摸索出來。
楊瀾：這個很有意思，我一直想問作爲一個非常有創意的人，要去承擔建築學院院長這樣一個行政工作，其實也會佔據相當多的時間，是否值得的一個問題。
王澍：當然，我花的精力還是很多的，當然我覺得值得，因爲建築不完全像是一個藝術家說做藝術作品的工作，建築是一個面對整個社會的一個工作，一個人的精力是有限的，建築教育會讓更多人體會到這樣一種觀念和實踐的精神。
楊瀾：你從小到大生活過不同的城市，出生在新疆。
王澍：對，烏魯木齊。
楊瀾：然後在北京、上海、杭州、西安、南京，都生活過。這麼多城市都生活過很多年，你會有一種很漂泊的，缺少故鄉那種特別明確的認同嗎？
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王澍：爲什麼北京我們家老院子拆了特別傷心，那是我最有故鄉感的，北京的衚衕和小四合院，新疆我也有，那個就不是很完整，確實有點漂泊感，我不會說任何一個地方純正的地方語言，北京話其實我就帶一點點音，新疆話我曾經很會說，但現在全忘了，西安話我也會說兩句，但肯定很不地道。
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楊瀾：最後選擇沒有在上海留下去，到了杭州，其實那個時候杭州還不像現在這樣呈現出一個一線城市的面貌，要從工作機會或者說獲得成功來說，可能上海會是一個更好的選擇，那個時候爲什麼會選擇去杭州呢？
王澍：其實我覺得杭州對我來說離中國文化更近，儘管我也很喜歡上海，但那個不是我的心境可以長期待着的地方。
楊瀾：我聽說您平時也自己練書法。
王澍：就跟喝茶一樣。
楊瀾：有什麼某種字體的練習？
王澍：對，對我來說就是一種像修養似的練習。我最近寫的比較多的是楷書，一段一段的。
楊瀾：你覺得書法和建築有什麼樣的關係？
王澍：當然很有關係，書法可以說是中國的藝術的基礎，如果你要想學習中國藝術的話，最好的入門途徑其實就是書法，你對空間的認識，你如何在一張紙上劃分空間，你對材料的認識，毛筆是一個軟的材料，墨汁也不太容易掌握，其實你對自然的那點了解，包括中國人對力量的體會，毛筆的力量不是硬筆，有彈性，裡面對力量的體會，力量怎麼展現，力量怎麼收藏，運動的時候如何婉轉等等，都是體會，那種中國的藝術，所有的藝術，最讓我覺得高級的就是它的那種又簡潔又優雅的極致的表現，在書法裡都可以體會到，而且又很簡單，任何人提起筆來就可以參與了。
楊瀾：上一次來到我們這個節目的嘉賓是藝術家徐冰先生，他也說，他一直在體會中國人在繪畫或者書寫的時候，讓那個墨暈染出去的感覺，他覺得這種感覺好像自然和人一起在創作一樣，不是一個絕對確定的一筆。
王澍：對，你可以控制，但你又不完全能夠控制，其實就是這個，特別有意思。就像我砌牆一樣，當然全世界作爲建築師，我的建築裡最有名的就是我的牆，我用各種不同的磚頭砌的瓦爿牆體，這個牆體就是典型的，我可以做一個基本的設計，實際上你到現場之後，哪些磚被搬過去了，根本沒有辦法精確控制。
王澍：一大部分實際上掌握在工匠手裡，靠我跟工匠反覆的聊天，大家互相體會，他們做，我認爲哪裡不對，互相交流，逐漸的在變化。
楊瀾：其實有時候和工匠，和最基層的這些技師們在一起的時候，會得到某種共鳴和認同是吧，可能不是在盧浮宮裡坐而論道，可能是在和一個技工，我遞給你一隻煙，你遞給我一隻煙，聊聊這個。
王澍：跟我配合的工匠，可能都不是那種一般的工匠，至少是有這種心勁的工匠，你說的對，他們喜歡跟我談這些問題。
王澍：比如最早做象山校園的時候，我們很樸素，那個路，上面用石子和混凝土混合的路，工人反覆試，我去了都不滿意，他們不知道我到底要求什麼，這個標準其實沒有國家標準，我只能說我曾經見過一種狀態，我口述，後來有一個工人突然就明白了，他說王老師，他大概一描述，是不是像我們村裡的路，我說你們村裡的路什麼樣子，一描述，我說應該是，你試一下，他一做，我說基本上是這樣，就對了，這個就是屬於他的生活經驗和我的想象，這個路實際上我在法國見過，我們工匠說我們村裡有。
我們做富春山館的時候也出過類似的事情，屋頂上除了石材和磚材之外，我用了一種回收的，以前六七十年代大的紅的機制瓦（音），機制瓦的碎片，特別土紅色，特別漂亮的大瓦片，我是用它來調色的，但我想要的色彩感覺，工人一開始怎麼做都不對，他們傳統的審美里面，自動會產生一種花布狀態，而我要的是大開大合、大疏大密的變化，有點像張大千那種，工人一下想不到那種感覺。反覆試，試兩個禮拜，他們做不到，工人也非常的沮喪，很努力，但非常的沮喪。結果到那一天，他們說王老師你說吧，你到底要什麼，傍晚我記得很清楚，晚霞滿天，我突然就指着天上，我要的就是這個，你們就看着天下的晚霞。
楊瀾：好難，一個設計師跟一個工匠說，就做出晚霞這樣。
王澍：但是特別有意思，中國文化有它特別的聯繫的渠道，工人看了馬上明白了，過兩三天去看就弄出來了，就是我要的，按道理晚霞這件事有點太虛幻了，但它是實的，實實在在在那兒，他們一看，晚霞和藍天是什麼比例，是什麼結構關係。
楊瀾：其實建築不僅僅是空間或者是時間的一種表達，是要爲生活在裡邊的人服務的。當我們現在說希望能夠更有健康和宜居的一種生活環境的時候，你希望住在你的建築裡的人，能夠體會到什麼？
王澍：我覺得那是一種對生活的理解和關懷，因爲建築師是特別危險的一個職業，比如傳統裡邊住宅有固定類型，大家知道我要造個新房子，基本是按照固定類型做。整個現代設計的區別在於每一次都重新設計，比如我給你一個兩室一廳的，你就長期生活在兩室一廳，給你一個三室一廳，給一個院子，不給院子等等，會發現建築師看上去是一個專業職業，但他其實權利特別大，在某種程度上帶有上帝般的權利。
楊瀾：而且會影響到這個家庭里人和人之間的關係。
王澍：沒錯，這點在這個時代做建築師，要有這個意識，自己的權利要慎重對待，很重要的，像今年的普利茲克獎獲得者，我很喜歡這位建築師，因爲他們是很有溫情的，真正面對日常生活的建築師，用特別簡單的方法，實質性的改善了別人的生活，這一點是我特別喜歡的。
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案例：回看“江西父親強姦繼女案”，這場悲劇，比你想的還要惡劣
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“人生猶如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪惡又賴我們的善行把它掩蓋。”而有些罪惡的存在，卻是用什麼樣的善行都掩蓋不了的，一旦生髮出來就註定會將人送入萬劫不復的深淵之中，要面臨毀滅的結局。
回看發生在2017年的這起“江西父親強姦繼女案”，就有關於人內心最極端的惡意，而這場悲劇背後的故事，遠比你想的還要惡劣。繼父長期對未滿十四周歲的繼女實施QJ，爲避免懷孕多次逼迫其服用避孕藥，對一個正處在花季的孩子造成了刻骨銘心的身心傷害，實在是罪大惡極。
晴晴（化名）出生於2007年，還只有幾歲的時候父母就因爲感情不和離了婚，從此和母親李玉一起相依爲命。李玉一個人要養活自己的和孩子，可想而知並不是一件輕鬆事，爲此她不得不一個人打好幾份工，然而生活卻依舊充滿了艱辛，不得已她只能把晴晴送回了老家，讓父母幫忙撫養。
直到後來，李玉遇見了一名叫王建（化名）的男子，生活才終於有所好轉。王建和李玉差不多大的年紀，此前沒有過婚姻經歷，與李玉是在一次朋友聚會上相識。兩人第一次見面之時，王建就被李玉清秀的外貌以及動人的身姿所吸引，當即對她展開了激烈的追求，後來更是不顧李玉離異的特殊身份，與之確定了情侶關係。
隨着兩個人的感情逐漸穩定，在2012年的兩個人正式開始了同居生活，並生下了一個女兒。而晴晴則是在2015年的暑假從老家被接了回來，從此和母親、繼父以及同母異父的妹妹生活在一起。這個時候的李玉不會想到，自己的這一決定，竟然親手將女兒送進了深淵之中。
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這個王建並不是什麼好人，在一天天的相處中，竟然對年幼的晴晴動了不該有的心思。那是在2017年9月份的時候，當時晴晴還不過讀五年級，王建便趁着李玉以及親生女兒不在家的時候，將晴晴喊到了自己的房間，先是假意和她說些學習上的事情，等她不注意的時候便將她一把抱住，對其進行了QJ。
從這天開始，王建便開始經常性地利用妻子和女兒不在家的間隙，對晴晴實施QJ，短的時候間隔一兩個星期，長的時候則是間隔一兩個月。當時年幼的晴晴對於男女之事根本一竅不通，根本就在不知道發生在自己身上的事情意味着什麼，只能任由王建爲所欲爲。
2018年3月份左右，晴晴第一次來了月經，王建爲了防止她懷孕，竟然在對其實施QF後，絲毫沒有顧忌地去藥店買回緊急避孕藥讓其服用。這樣的噩夢一直持續了好幾年，直到晴晴初中上生理課時接觸到了“性”相關的知識，明白了王建的行爲意味着什麼，才終於明白要做出反抗。
可無奈晴晴的力量對於一個成年男性來說實在是過於弱小，反抗也依舊改變不了她一而再再而三受到QF的結局。晴晴不是沒有想過將這件事情告訴母親，以此改變自己悲慘的命運，可因爲內心恐懼以及羞於啓齒的心理，最終還是沒能說出口，就這樣王建屢屢如願，罪行絲毫沒有被李玉察覺。
事情敗露是在2020年6月下旬，當時晴晴獨自一人在家，王建再一次向她伸出了毒手，誰想卻讓正好回家的妹妹撞見了這一幕。王建趕緊大聲呵斥讓女兒離開，在女兒離開後，竟然還絲毫沒有顧忌地繼續自己的暴行。好在妹妹離開後第一時間將自己看見的事實告訴了母親，李玉當即趕回家中制止了一切。
事後，面對妻子的質問，王建只說自己是酒後一時糊塗，企圖以此逃脫自己的罪行。而晴晴也只是說讓母親報警，並沒有說出自己多次遭受侵犯的事實。李玉爲了女兒的名聲着想，在內心的掙扎下並沒有選擇報警處理。直到2020年8月4日傍晚，李玉與王建產生了激烈的爭執，晴晴再次要求母親報警，並說出了事情的真相。
得知晴晴多年以來遭遇過的傷害，李玉再也繃不住了，頭也不回地選擇了報警處理，王建則被帶回了警局。他利用與晴晴的共同家庭生活關係，在與晴晴共同生活期間，違背晴晴的意願，且是在明知晴晴是未滿十四周歲幼女的情況下，長期、多次與其發生關係，該行爲已經構成了QJ罪，並且屬於情節惡劣的範疇，應當從重處罰。
根據《刑法》第二百三十六條QJ罪，以暴力、脅迫或者其他手段QJ婦女的，處三年以上十年以下有期徒刑。JY不滿十四周歲的幼女的，以QJ論，從重處罰。QJ婦女、JY幼女，有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑：（一）QJ婦女、JY幼女情節惡劣的；（二）QJ婦女、JY幼女多人的……
最後，王建被法院以QJ罪判處了十四年的有期徒刑，他卻還恬不知恥地以刑罰過重爲由向法院提出了上訴。結果可想而知，法院在二審裁定後駁回了上訴，維持了原判，王建註定要在監獄裡爲自己犯下的惡行贖罪。然而，對於他對晴晴造成的傷害來說，這樣的刑罰或許只能用微不足道來形容。
（《案例：回看“江西父親強姦繼女案”，這場悲劇，比你想的還要惡劣》本文案例來源新聞報道/裁判文書，當事人系化名；圖片皆（部分）爲網圖，與本案無關；原創文章，請勿轉載抄襲。）
好慘！老天突變臉 美海軍直升機4翻了10重傷
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美國海軍MH-53E「海龍」（Sea Dragon）直升機的資料照。（達志影像/Shutterstock）
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在大雷雨和強風突然侵襲下，維吉尼亞州諾福克海軍基地（Naval Station Norfolk）週二下午至少有4架MH-53E「海龍」（Sea Dragon）和MH-60R/S「海鷹」（Seahawk）直升機翻覆。
據美國海軍研究協會新聞（USNI News）網報導，美國海軍初步的損害評估顯示，至少有10架直升機在這場大雷雨中重創，起碼有4架整個被吹翻。
初步評估說，這10架直升機遭遇「A級」（Class A）事故。而這意味着受損超過250萬美元（近7500萬臺幣），或至少有1人死亡，再不就是兩種狀況都出現。不過，由於美國海軍已說，事故中沒人受傷，因此受害的顯然是直升機。
至於受損的包括5架MH-60S「騎士鷹」（Knight Hawks）、1架MH-60R「海鷹」和4架MH-53E「海龍」直升機。
而據《動力》（The Drive）網27日報導，在社羣媒體上出現的好幾張照片中，從外觀就可以看到，它們有受損的跡象，但美國海軍尚未提供有關這起事故的細節。
據當地媒體報導，大約下午3:30時，美國國家氣象局（National Weather Service）向周邊地區發出強烈大雷雨警報，提醒當地居民可能出現時速60 英里（近97公里）的強風。
美國大西洋艦隊海軍航空兵（Naval Air Force Atlantic）發言人邁爾斯（Robert Myers）說，沒有人員受傷，但直升機受到尾旋翼破損，螺旋槳彎曲和機身凹陷等不同程度的損害。
據美國海軍航空系統司令部（Naval Air Systems Command）說，MH-53E的最大總重量（max gross weight）約爲69,750磅（約31公噸），而MH-60R/S則爲23,500磅（約10.5公噸）。但目前還不清楚，當這些直升機在錢伯斯飛行場（Chambers Field）時，實際重量究竟是多少。
此外，美國海軍說，由於警報發佈後，才過了12分鐘，大雷雨和強風就匆匆來襲，所以諾福克海軍基地的人員來不及固定直升機。
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影》裴洛西訪臺 陸東風17 殲20 蘇35猛秀拳頭
影》裴洛西訪臺 陸東風17 殲20 蘇35猛秀拳頭
相信后辈是个小可爱的我真是个笨蛋
解放軍試射東風17高超音速飛彈的畫面。（央視）
就在美國衆議院議長裴洛西（Nancy Pelosi）率團抵臺訪問後，解放軍週二晚隨即在臺灣周邊展開聯合軍演，除了動用殲-20隱形戰機外，還試射了分析家說，可能飛越臺灣的東風-17等傳統飛彈。
據中方官媒《環球時報》3日報導，專家說，這次軍演規模很可能比1996年臺海危機那次還大，不僅是在警告美國和臺獨份子，也是在爲武統臺灣做排練。
裴洛西的座機一降落臺灣，解放軍東部戰區便宣佈，從週二晚開始，將在臺灣周邊展開一連串聯合軍演。
東部戰區新聞發言人施毅週二在聲明中說，從8月2日晚開始，解放軍東部戰區將在臺灣北部，西南和東南海空域進行聯合海空演訓，並在臺灣海峽進行遠程火力實彈射擊，在臺灣東部海域組織傳統飛彈火力試射。
而這意味解放軍5個方向的演習將包圍臺灣，分析家說，北部，西南和東南的海空軍演很可能在磨練戰機和軍艦奪取制空和制海權的能力。
而對臺海實彈射擊，很可能以能直接從大陸打擊臺灣目標的遠程多管火箭發射器爲主。至於對臺灣東部的傳統飛彈試射則意味着，要是飛彈從大陸發射，將能飛越臺灣。
此外，軍事專家說，這些飛彈也可能從中方海軍航行至臺灣東部海域的軍艦上發射。他們指出，演習的目標在於鎖定試圖從臺灣東部介入解放軍武統的外部勢力。
施毅強調，這次行動是針對美國近期在臺灣問題上消極舉動重大升級所採取的嚴正震懾，是對臺獨勢力謀「獨」行徑的嚴重警告。而他發佈聲明後幾小時，央視就公開了殲-20戰機參加軍演的影片。它們週二晚從機場起飛，而火箭彈和飛彈發射器也在夜色下出動。
東部戰區副參謀長顧中說，這次聯合軍事行動，是針對美、臺在臺灣問題上的危險舉動所採取的必要舉措。戰區組織多軍兵種部隊成體系、全要素展開，進行聯合封控、對海突擊、對陸打擊、制空作戰等多課目針對性演練和精導武器實彈射擊，全面檢驗武器裝備性能和部隊聯合作戰能力，做好應對一切危機事態準備！
他並警告，「那些心懷不軌的竄臺人員和『臺獨』分子，東部戰區部隊有充分的信心和能力反擊一切挑釁，堅決捍衛國家主權和領土完整。」
就在裴洛西的座機即將降落臺灣時，中方官媒報導，1架空軍蘇（Su）-35戰機正在飛越臺灣海峽。觀察家說，這架解放軍戰機的行動可能是軍演的一部份。
而稍早中方官媒新華社宣告，將從週四中午到週日中午，在臺灣周邊北部、東北、東部、南部、西南和西北6大海空區域進行包括實彈演習的重大軍演和訓練。
報導並說，基於安全理由，禁止船舶與飛機進入相關海空域。儘管報導並未透露軍演細節，但專家說，解放軍可望展開包括航母在內，較貼近實戰的軍演。
中方海軍航母「遼寧」艦上週日從母港青島啓航，而「山東」艦週一則在075型兩棲攻擊艦的護航下，從海南三亞母港出發。
此外，央視上週六在報導中，首度公開了看似東風-17高超音速傳統飛彈的畫面。而中方軍事專家宋忠平週二說，這些軍演目標在於針對臺灣問題，提高備戰力。
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影》美軍F-35A首度永久部署海外 基地位置曝光
英國拉肯希斯基地15日接收首批美國空軍永久部署的F-35A戰機。（圖／DVIDS）
《空軍雜誌》（Air Force Magazine）報導，英格蘭東部的英國皇家空軍拉肯希斯基地（RAF Lakenheath），15日接收首批4架隸屬於第495戰機中隊「女武神」（Valkyries）的F-35A匿蹤戰機，開創美國空軍F-35A永久部署至海外的先例，預計進一步增強對俄羅斯的嚇阻能力。
根據報導，第一批4架F-35A已於15日抵達拉肯希斯基地，美國駐歐與駐非空軍（USAFE-AFAFRICA）司令哈里根（Jeffrey L. Harrigian）上將在聲明稿中表示，「女武神」中隊將成爲全歐洲F-35戰機整合的關鍵，進一步增強所有盟友的戰力。
《空軍雜誌》指出，第495戰機中隊的首批F-35A原定2020年開始交付，但由於新冠肺炎（COVID-19）疫情在全球大流行，加上拉肯希斯基地須進一步升級基礎設施，導致這批F-35A遲至2021年底才完成交付。
第495戰機中隊最終將由60名人員和27架F-35A組成，其中3架爲備用機。部署於拉肯希斯基地的美國空軍第48戰機聯隊還下轄第492「瘋帽客」（Madhatters）、493「死神」（Grim Reapers）和494「黑豹」（Panthers）戰機中隊，其中492和494中隊配備F-15E戰機，而配備F-15C/D的第493中隊稍後也將換裝F-35A，使當地F-35A的數量來到48+6架。
由於英國、比利時、義大利、荷蘭、挪威、波蘭、瑞士、丹麥、芬蘭等歐洲盟友也將配備F-35，有望進一步提升各國作業互通性，增強對俄羅斯的嚇阻能力。值得一提的是，F-35A的首度海外臨時部署發生於2017年4月，當時的根據地同樣是拉肯希斯基地，執行單位則是第388戰機聯隊第34中隊「粗暴公羊」（Rude Rams）。
F-35B再來8架！它嫌F16老舊2030年中要淘汰
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侯门正妻
F-35B隱形戰機的資料照。（美國海軍）
新加坡將再採購8架洛克希德馬丁（Lockheed Martin）F-35B戰機，使未來的新機隊達12架。
綜合外媒24日報導，新加坡國防部長黃永宏（Ng Eng Hen）推文說，經過全面評估後，新加坡國防部和空軍認爲，F-35最符合目前和未來的國防需求。他說，新加坡空軍將再採購8架F-35B，而這些戰機2030年前將加入機隊。
此外，他說，這將支持60架老舊的F-16C/D戰鬥機隊退役，最後新加坡戰鬥機隊將由F-35和波音（Boeing）F-15SG組成。而新加坡空軍將成爲第一個完全從陸上基地操作F-35B戰機的用戶——起碼最初是這樣。
不過，由於F-35A售價比F-35B低、技術沒那麼複雜，加上酬載量和作戰半徑都較大，因此新加坡除了這些戰機外，要是未來再採購，會不會改買F-35A，仍有待觀察。
2019年1月時，新加坡證實，會採購4架F-35，接着又證實，它們會是能垂直/短場起降的F-35B戰機。由於新加坡幅員狹小，F-35B能在短跑道上作業，很可能被視爲具有關鍵優勢。到了2020年1月，美國國務院批准「對外軍售」（Foreign Military Sales，FMS）案，同意以估計約27.5億美元（約843億臺幣）的價格，出售多達12架F-35B。
據國防情報機構詹氏（Janes）說，除了新加坡外，印太區採購F-35戰機的，還有澳洲、日本和南韓。而它去年12月報導，泰國也對至少採購12架F-35A表達了興趣。
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人民網評：強化校園安全教育 築牢安全堤壩
2024 年 3 月 28 日
軍事新聞
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人民網評：強化校園安全教育 築牢安全堤壩
（原標題：人民網評：強化校園安全教育 築牢安全堤壩）
河南省濟源市北海中學，學生進行消防應急逃生演練；湖北省襄陽市保康縣實驗小學，保康縣消防救援大隊的消防員指導學生使用滅火器滅火；黑龍江省牡丹江市平安小學，民警爲同學們播放反電信詐騙宣傳片……近來，各地舉行種類多樣的安全教育主題活動，提高學生的安全防範意識，增強他們的自我防護能力，爲健康成長保駕護航。
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今年3月25日是第29個全國中小學生安全教育日。日前，教育部基礎教育司印發專門通知，決定從3月25日起，組織開展“全國中小學生安全教育周”主題活動。以此爲契機，切實加強校園安全教育，提高廣大中小學生法治意識、安全防範意識和自我防護能力，正當其時也十分迫切。
涉及中小學生的安全事故，痛人心扉，更爲校園安全教育敲響警鐘。如何避免悲劇發生？如何提高孩子們的保護意識？如何增強安全治理能力？這些問題是擺在各地各級有關部門面前的必答題。回答好這些問題，不是一朝一夕之事，而要有重點、有步驟地推進相關工作，使得安全教育更加廣泛地深入人心。
開展安全教育，要與學校教育教學活動結合起來，堅持線上線下同步開展。中小學生的安全教育，也是教育教學活動的重要內容。開設安全教育課程，開展安全教育活動，增設安全教育的體驗項目……把安全教育當成知識教育、素質教育的一部分，把安全意識當成孩子成長成才的重要組成，需要廣泛深入開展形式多樣、內容豐富的安全教育系列活動。只有持續推動校園安全文化建設，促進安全教育常態化開展，纔有助於讓“安全”二字深深烙印在孩子們心中並踐行於日常。
學生的安全教育，既要重形式也要重內容，歸根結底要重效果。比如，組織開展一次疏散演練，讓中小學生熟悉疏散路線，掌握基本的自救自護技能，養成良好的安全行爲習慣；又如，進行一次專門安全教育，藉助國旗下講話、安全知識競賽、安全主題班會等方式，提高孩子們的應急意識和避險自覺；再如，佈置一份安全隱患排查作業，組織學生以安全的眼光、實踐的意識去“找問題”“排風險”，通過查找漏洞、及時整改，提高安全的警覺性。安全教育從來不是簡單的、單向的宣講，而應真正讓廣大學生參與進來、實踐開來，努力做到教有所學、學有所用、用有所得。
面對各類新情況新問題，安全教育也要及時跟進、多方參與。特別是各地教育行政部門應積極聯繫公安、消防救援等部門，結合本地實際和不同年齡段學生特點，有效開展校園暴力和學生欺凌防治、心理健康、消防安全、交通安全、急救培訓和應急疏散演練專題教育。同時，要注重家校協同，引導家長學習瞭解各類安全知識，履行好監護責任。守護學生安全、開展安全教育，從來不是一個人、一個家庭、一所學校、一個部門、一個地區的事，而是全社會的共同責任。安全與每個人、每個學生息息相關，需要大家共同維護，在抓源頭、抓防範、抓薄弱環節上不放鬆，最大程度降低安全事故發生率、最大可能提高學生安全感。
安全歷來無小事，安全教育伴成長。完善機制、豐富活動、凝聚合力，不斷強化安全教育，必能爲廣大中小學生築牢時時安全、事事安全、處處安全的堤壩。
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